não despejem, disse ela

sim, eu sei, vocês estão loucos para saber o conteúdo da minha frequência de antropologia filosófica de hoje.
não peçam mais, pronto, eu digo. contrariada, mas digo.


Grupo I

1 - Analise e comente as noções de saber antropológico que Coreth pretende sublinhar quando pergunta: o que é o homem?

2 - Como explica Aristóteles o acto de pensar? Porque necessira este autor de recorrer à existência de dois intelectos para explicar o conhecimento intelectual? Dê a sua opinião quanto à explicação deste acto feita por este autor.

3 - Poder-se-á ou não considerar Kant como o primeiro autor a construir uma antropologia filosófica? Porquê? Justifique a sua tomada de posição.
[eu disse que não. toma!]

Grupo II

Analise e comente o texto que a seguir se propõe à sua reflexão. Sublinhe os conceitos chave do seu autor e as pretensões críticas por ele sustentadas quanto à metafísica tradicional.

"A grandeza do homem está em ele ser uma ponte e não uma meta; o que se pode amar no homem é ser transição e perdição. Amo os que só sabem viver com a condição de perecer porque perecendo se superam. Amo aqueles que não precisam de procurar para além das estrelas uma razão para perecer e se sacrificar, mas que se imolam pela terra, para que a terra venha a ser o império so Super-homem. Amo o que trabalha e inventa a fim de construir um dia a residência do Super-homem e prepara a sua vinda à terra, o animal e a planta; é assim que à sua maneira deseja a sua própria perda. Amo o que ama a sua própria virtude; porque a virtude é desejo de perecer flecha do infinito desejo."
F. Nietzsche, Assim falava Zaratustra, Porto, Guimarães Ed., 1985, 15